“Sírvete del don sublime de la palabra, signo exterior de tu dominio sobre la naturaleza, para salir al paso de las necesidades del prójimo y para encender en todos los corazones el fuego sagrado de la virtud” (Regla al uso de las Logias Rectificadas, Artículo VI-I)

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NOTA ACLARATIVA

El perfil de Facebook MASONERIA CRISTIANA, nada tiene que ver con este blog, ni con el grupo de Facebook Masonería Cristiana, que si que tiene relación.

miércoles, 21 de diciembre de 2011

NUEVO!!! - BOLETIN GEIMME nº 31

Ha salido el Boletín GEIMME nº 31, con el siguiente sumario:

  • LA CONCEPCIÓN DE LA MATERIA EN MARTINES DE PASQUALLY Y EN EL RÉGIMEN ESCOCÉS & RECTIFICADO (III) por Edmond Mazet
  • LOS MARTINISTAS DE LA F.U.D.O.S.I. Y LA ORDEN MARTINISTA TRADICIONAL por Serge Caillet
  • VICTOR BLANCHAD INTERROGADO POR EL SERVICIO DE SOCIEDADES SECRETAS por Serge Caillet
  • CREACIÓN Y CONSAGRACIÓN DE UNA LOGIA SIMBÓLICA RECTIFICADA 
  •  por Eques a Sacro Corde.

Como siempre, el contenido promete ser muy interesante. 

Recordad que la web del GEIMME es www.geimme.es

Podéis descargar el boletín directamente haciendo click aquí. 

También podéis ver todos los boletines disponibles aquí.


miércoles, 7 de diciembre de 2011

NUEVA ESCISIÓN EN EL GRAN PRIORATO DE HISPANIA


Diciembre de 2011

A juzgar por el e-mail que nos ha llegado y que reproducimos más abajo salvaguardando la identidad del remitente y del receptor, y por noticias que nos están llegando y que esperamos confirmar en breve, la práctica totalidad de los miembros de la única Logia del GPDH que quedaba en España (Tau de Barcelona), se han dado de baja y están planificando una nueva andadura lejos de Ramón Martí y las tres personas más que le apoyan, únicos miembros que quedan ya en esta Logia.

De confirmarse esta situación, estaríamos ante el principio del fin del GPDH que laboriosamente Ramón Martí ha promovido con su locura. (Circunstancia que lamento profundamente: tanto por el GPDH en donde en el pasado invertí mucho esfuerzo y por el propio Ramón Martí a quien siempre he apreciado y apreciaré, espero que NS le ilumine y sea capaz de reconocer sus errores)

Esperamos y deseamos que el Gran Priorato de las Galias tome cartas en el asunto lo antes posible y restablezca el Régimen en España.


From:XXXXXXXX@XXXXX.XXXDate: Sat, 3 Dec 2011 21:02:55 +0100 Subject: Información HH Rectificados To: XXXXXXXX@XXXXX.XXX
Querido Hermano .............  .............
Atendiendo a las circunstancias acaecidas en el seno del GPDH, entendemos oportuno informarte que la mayoría de hermanos de TAU estamos organizando una nueva andadura bajo los auspicios del GPDG.
Atendiendo a que fuiste miembro de Tau no 2, es por lo que te informamos de esta nueva etapa por si estimas oportuno interesarte por ella.
Fraternalmente....... .............. .........EN


martes, 22 de noviembre de 2011

La Logia Santo Grial de México abandona el GPDH

La nueva web de la Logia:
 http://www.rectificado.mx/
publica la siguiente noticia:

La Respetable Logia “Santo Grial” se separa del Gran Priorato de Hispania:
Después de más de un año de analizar las diferencias doctrinales entre nuestra logia y las medidas adoptadas por la Orden interior del Gran Priorato de Hispania, “Santo Grial” decidió alejarse de la nueva línea trazada por la obediencia a la que ha pertenecido hasta ahora. Esperamos en el amor en Cristo que la Providencia permita a todos los hermanos rectificados sin excepción, encontremos el regreso al seno del Padre, por distintos que puedan ser los caminos para ello.

Haciendo de esta forma Oficial su separación del GPDH, por los mismos motivos que obligaron a la mayoría de los CBCS abandonar esta obediencia y formar el GPRDH.

Un llamamiento desde aquí a aquellos otros hermanos que siguen aguantando las imposiciones dogmáticas de los pocos CBCS que se quedaron y "legalizaron" al entonces dimitido Gran Maestro para que pudiera volver a ocupar un cargo que, de no haber realizado extrañas maniobras, jamás hubiera vuelto a ocupar. Digo que les hago un llamamiento para que sepan que el RER continúa trabajando con toda normalidad en el seno del GPRDH y que serán siempre bienvenidos a continuar nuestros trabajos con el verdadero espíritu que tenía el fundador del rito Jean Baptiste Willermoz, sin ninguna imposición extraña...

Otro llamamiento a aquellos hermanos del GPDG y las demás Obediencias del RER, para que de una vez por todas reaccionen e investiguen las extrañas irregularidades que se llevan produciendo en el seno del GPDH desde que se produjo la primera escisión con los hermanos de Zaragoza –curiosamente también mayoría de CBCS del momento en que se produjo– y que de una vez por todas condenen la Gran Maestría de Ramón Martí.

Y finalmente otro a aquellos hermanos que pudieran no ser lo suficientemente prudentes en los comentarios, que sepan que cualquier atisbo de insulto será borrado.





lunes, 3 de octubre de 2011

Justa y Perfecta Logia Adhuc Stat nº 5 del GPRDH

Durante el transcurso de la Festividad de San Miguel 2011 del GPRDH (Clicar aquí para leer la noticia), se consagró la Justa y Perfecta Logia Adhuc Stat nº 5 que trabajará en los valles de Sintra (Portugal). Asimismo se instalaron su Diputado Maestro, su Venerable Maestro y sus dos vigilantes.

Enhorabuena al RER en general y al GPRDH y la nueva Logia en particular.


miércoles, 28 de septiembre de 2011

LA CREACIÓN Y CONSAGRACIÓN DE LOGIAS SIMBÓLICAS EN EL RÉGIMEN ESCOCÉS RECTIFICADO - ENTREVISTA CON EL GRAN PRIOR DE LOS CBCS, DIPUTADO MAESTRO GENERAL DE LAS LOGIAS RECTIFICADAS DEL GPDG

Por eques a Sacro Corde

         Presentamos a continuación una traducción de una entrevista al Gran Prior de la Orden de los CBCS y actual Gran Maestro del Gran Priorato de las Galias, el Muy Rvdo. Cab. Sergius, in Ordine Eques Ab Arcanis Majoribus, donde nos aclara aspectos claves para la constitución y consagración de una Logia Simbólica del Régimen Escocés Rectificado, estamento previsto para el trabajo de los 4 Grados Simbólicos del Rito: Aprendiz, Compañero, Maestro y Maestro Escocés de San Andrés.

         Para poder llevar a cabo la Consagración de una Logia Simbólica o Logia Escocesa, son necesarios al menos tres CBCS que formen el núcleo de dicha Logia y que, siguiendo el Ritual de Consagración, puedan ser instalados como Diputado Maestro y Vigilantes de la Logia Escocesa. Una vez instalado el Diputado Maestro, será éste quien a su vez instale al Venerable Maestro de la Logia Azul y a sus Oficiales.

            Estos tres CBCS, que son el núcleo de la Logia, forman al mismo tiempo una Encomienda, siendo el Comendador el mismo Diputado Maestro de la Logia Escocesa, según se recoge en el Código de los CBCS de 1778 (Título 3: Composición de la Orden en General, último párrafo): “LAS Logias masónicas son el semillero de sujetos destinados a la St. Orden, & están puestas bajo la autoridad de un Comendador, que es su jefe titular & inamovible”.

            Esto mismo se recoge en el Título 8 (Gobierno Prefectoral) del mismo Código, Capítulo II (De las Encomiendas), Artículo II (De las Logias Masónicas): “TODA Logia está bajo la autoridad de un Comendador, que puede reunir a varias bajo su mallete, de las que es entonces el Jefe titular o Diputado Maestro. Cada Logia le presenta cada tres años a un Venerable para gobernarla, que lo hace bajo la autoridad del Comendador”.

            Por lo tanto, en el Régimen Escocés Rectificado sólo puede ser consagrada una Logia Escocesa bajo la autoridad de un Diputado Maestro, quien es al mismo tiempo el Comendador, y que a su vez podrá instalar a los Oficiales de la Logia de San Juan, garantizando de esta forma que el influjo espiritual de la Orden Interior esté siempre iluminando a los Hermanos de la Clase Simbólica en sus trabajos. Si no hay Diputado, no puede de ninguna forma consagrarse la Logia. Sería algo así como consagrar una Logia en una Obediencia Masónica al uso sin Venerable Maestro.

Entrevista con el Gran Prior de los CBCS,
Diputado Maestro general de las Logias rectificadas del GPDG
(Agosto de 2011)


Entrevista con el Gran Prior de la Orden de los CBCS, Diputado Maestro general de las Logias rectificadas, el Muy Reverendo Hermano Sergius, in Ordine Eques Ab Arcanis Majoribus.

El Gran Priorato de las Galias es una obediencia compuesta de tres ritos masónicos. Cronológicamente, el primer rito del GPDG fue el Rito Escocés Rectificado con cuyo dirigente me entrevisté durante las vacaciones estivales.

El Gran Prior ha sido estos últimos tiempos “un gran viajero ante el Eterno” (“para el Eterno”, debería decir). En efecto, tuvo ocasión de visitar un gran número de “establecimientos” rectificados en la Francia Metropolitana. Y como ha tenido que consagrar algunas Logias nuevas durante el año transcurrido, me interesé en preguntarle sobre las modalidades de fundación de una Logia rectificada, en particular sobre lo que caracteriza a este rito tratándose de la creación de nuevas Logias…



¿Cómo se crea una Logia rectificada?

En el Ritual de Investidura, y más concretamente durante su compromiso ante la Orden Rectificada, el Reverendo Comendador confirma y promete esencialmente: “Ocuparme de mi Encomienda y de las Respetables Logias nacidas o a nacer ella”. Efectivamente, en nuestro Régimen Escocés Rectificado, y es nuestra particularidad con relación a otros Ritos, es necesario considerar que nada se crea desde abajo, sino que todo es influenciado desde lo Alto.

Por ello es útil recordar que es desde la Segunda Clase, llamada “Orden Interior”, desde donde nace la Clase Simbólica, puesto que todas las Logias no solamente proceden de una Encomienda, sino que además nacen de ella.

“La Encomienda es la Madre de los Establecimientos Masónicos, y por lo tanto las Logias son las Hijas”.

¿Qué se puede deducir de esto en cuanto a la estructura del régimen escocés rectificado?

Tenemos aquí la confirmación de que la Arquitectura del Régimen Escocés Rectificado es concéntrica y no piramidal, y de que su desarrollo estructural, y también espiritual, obedece a una expansión circular, cuyo punto central es la Gran Profesión, para culminar in fine con la Clase Simbólica, teniendo ésta su raíz en la Orden Interior y más concretamente en una Encomienda.

Por lo tanto, y esto es evidente, prever la formación de una Logia Ex Nihilo sería un acto contra natura al Régimen Escocés Rectificado y debe sustituirse por la creación de una Logia a partir de Hermanos CBCS y Escuderos Novicios que constituyan ya una Encomienda.

Así, podríamos decir que el “triángulo” en el Rectificado no es un “triángulo masónico” sino un “triángulo caballeresco”…

¿Quiénes son pues los otros miembros de la Logia rectificada?

A este primer núcleo constituido por los Hermanos provenientes de la Encomienda se le añaden otros Hermanos que permitirán su creación, y después la Consagración de la nueva Logia Rectificada.

Esta nueva Logia Rectificada estará compuesta, entre otros, de Hermanos Maestros Escoceses de San Andrés y de Maestros Masones, representando a los Oficiales de la Logia de forma que permitan su buen funcionamiento ritualístico.

Esta nueva Logia Rectificada podrá entonces recibir a los Profanos y trabajar con completa serenidad el Rito Escocés Rectificado.


Propuesta recogida por el Redactor Jefe del Sitio www.gpdg.org

martes, 27 de septiembre de 2011

El Gran Priorato de la Galias y su Ángel Caído en España

Mientras estoy en este impás, pensando como debe ser el nuevo blog de Masonería Cristiana, me llega al email un archivo pdf, firmado por un tal Hugo, al que no puedo dejar pasar sin hacer mención expresa.

Este documento que circula por los emails de distintos hermanos masones, me parece de un gusto pésimo. No está bien en absoluto hacer leña del árbol caído, y en este sentido y con una hábil redacción, pone a parir al Gran Maestro del GPDH, el Serenísimo y Muy Reverendo Hermano Ramón Martí.

De él comenta que se ha erigido en "Juez de los buenos cristianos y los que no piensan como él", también dice otras cosas como que "el hijo se ha vuelto contra el Padre" refiriéndose a que Ramón está haciendo justo lo que los Hermanos del GPDG le habían ordenado que no hiciera.

Realmente el escrito es un poco "fuerte" y además de hacer similitud entre el Ángel Caído "Lucifer" y el hermano Ferran Iniesta, termina con el siguiente párrafo:

'Su agonía, tras más de veinticinco años de expectativas frustradas, se produce en medio de la desolación, el enfrentamiento continuo y un último intento desesperado de imposición tiránica de su propia locura. Hoy en día es la vergüenza del Rectificado y el ejemplo perfecto de lo que jamás un Gran Maestro debe hacer. Lo único que se puede esperar ante esta situación es dejar que este “suicidio anunciado” llegue a término lo antes posible para el bien de todos y de la Orden Rectificada en general.'


Jamás podré yo apoyar este tipo de escritos que en nombre de la verdad y las virtudes cristianas, descalifica a unos hermanos, que aún estando en el error, deben ser perdonados y como máximo compadecidos por sus errores y su orgullo desmesurado.


Sirva esta entrada al blog para expresar mi más profunda repulsa a este tipo de iniciativas.




viernes, 5 de agosto de 2011

De la resurrección y de los cuerpos gloriosos

[...] Pero en cuanto el tercer día comienza, resucita gloriosamente de la tumba por su propio poder divino, y comienza a mostrarse a los que había amado lo más tiernamente posible, bajo una nueva forma corporal, en todo semejante a aquella en la que había vivido entre los hombres, pero gloriosa e impasible, de la que se reviste, y que hace también desaparecer a su voluntad. Es con esta misma forma gloriosa que después de haber conversado, caminado, comido incluso con sus discípulos durante cuarenta días, apareciéndoseles repentinamente y desapareciendo también repentinamente delante de ellos cuando así lo quería, después de haberles recomendado bautizar en su nombre, enseñar a los hombres el misterio inefable de la Divina Trinidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que hacen un único Dios, que él sube gloriosamente al cielo en su presencia, donde será eternamente el Dios vuelto visible a los ángeles y a los hombres santificados, en esta forma humana glorificada.
Pero ¿cuál es la naturaleza de esta nueva forma corporal, y qué es lo que constituye la diferencia esencial entre ésta y la primera? Preguntamos a esos hombres carnales y materiales que no ven nada más que por los ojos de la materia, y aquellos que son lo bastante infelices como para negar la espiritualidad de su ser, y a los que también, unidos exclusivamente al sentido literal de las tradiciones religiosas, no quieren ver en la forma corporal del hombre primitivo antes de su caída, más que un cuerpo de materia como el del que están actualmente revestidos, reconociendo solamente una materia más purificada. Es Jesús-Cristo mismo el que va a probarles la diferencia esencial de estas dos formas corporales y su destino, revistiéndose de una después de su resurrección, después de haber destruido la otra en la tumba.
Jesús hombre-Dios que quería ser en todo similar al hombre actual, para poder ofrecer en él como un modelo que pueda ser imitar en todo, se sometió a revestirse naciendo de una forma material perfectamente similar a la del hombre castigado y degradado. Él difiere sin embargo en un único punto de la forma material del hombre que al ser concebido para la concupiscencia de la carne es corruptible, en lugar de la forma material de Jesús, que concebido por la única operación del Espíritu santo y sin ninguna participación de los sentidos materiales, es incorruptible. Pero Jesús-Cristo deposita en la tumba los elementos de la materia, y resucita en una forma gloriosa que ya no tiene más la apariencia de la materia, que incluso no conserva los Principios elementales, y que no es más que una envoltura inmaterial del ser esencial que quiere manifestar su acción espiritual y la hace visible a los hombres revestidos de materia. Si se quiere dudar de esta importante verdad, que se reflexione seriamente sobre las asombrosas apariciones en forma humanas del Arcángel Gabriel a María y a Zacarías, padre de Juan el Bautista, sobre las de los ángeles enviados a Abraham para predecirle el nacimiento de Isaac y el castigo de Sodoma, del ángel conductor del joven Tobías, y de un gran número de otras apariciones similares a los espíritus puros, cuya forma corporal se reinstaló en ellos mismos y desapareció tan pronto como se terminaba su misión particular. Todas ellas prueban la misma verdad. Jesús-Cristo resucitado se reviste de esta forma gloriosa cada vez que quiere manifestar su presencia real a sus apóstoles para hacerles conocer que es la misma forma, es decir, de una forma perfectamente similar y con las mismas propiedades de las que estaba revestido el hombre antes de su prevaricación; y para enseñarles a lo que deben aspirar, a ser revestido de nuevo después de su perfecta reconciliación, al final de los tiempos. Es esto en efecto esa resurrección gloriosa de los cuerpos que serán al mismo tiempo cambiados para los hombres reconciliados, así como lo expresa San Juan, pero que no serán cambiados para los rechazados. Es esta resurrección finalmente gloriosa en la que la consumación real del cuerpo y la sangre de Jesús-Cristo aporta a todos los que participan dignamente, el germen fructificador.

fragmento del libro
El Hombre  Dios
de JB Willermoz

miércoles, 3 de agosto de 2011

LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

La resurrección de Cristo,
 en el Retablo de Isenheim,
por el pintor alemán
Matthias Grünewald (siglo XVI)


Os remito a un enlace de mi otro blog sobre cristianismo en donde se cita un texto del boletín nº 29 del Grupo de Investigaciones Martinistas y Martinezistas de España (GEIMME), (descargable para su lectura completa haciéndo click aquí) en el cual se extractan los puntos 6 y 7 del Capítulo IV (Bajada a los infiernos - Resurrección - Ascensión a los cielos) de la obra Credo - El símbolo de los Apóstoles explicado al hombre de nuestro tiempo, de Hans Küng (escrita en 1992), conocido y eminente teólogo suizo, editada por la Ed. Trotta en castellano, de la cual se han realizado ya 8 ediciones. Aconsejamos la lectura completa de la obra.

El autor presenta en esta obra una profunda y actualizada interpretación del Credo, la profesión de fe de los cristianos de todos los tiempos. A partir del texto tradicional, el autor redescubre para el hombre moderno, creyente o no creyente, lo esencial del mensaje cristiano, visto desde una perspectiva teológicamente rigurosa y honrada, crítica y constructiva.

El masón rectificado instruido podrá observar la perfecta concordancia que existe entre esta esclarecida explicación de la resurrección de Cristo y la representación alegórica que de la misma se hace en el 4o Grado simbólico del RER (Maestro Escocés de San Andrés), y que Willermoz expone abiertamente en su ensayo sobre El hombre-Dios, Tratado de las dos naturalezas (§18, De la resurrección y de los cuerpos gloriosos) - publicado en castellano en la obra Instrucciones Cohen, Ed. Manakel, Madrid 2004.


martes, 12 de julio de 2011

GPRDH-LAS ACTAS DEL CONVENTO DE WILHELMSBAD

Se ha publicado en la web del GPRDH un pdf que contiene Las Actas del Convento de Wilhelmsbad, que dieron lugar al nacimiento del RER.

Es muy interesante para saber cual era ña idea de Willermoz y como fue acogida en el convento.

Un documento un poco largo, pero que merece la pena ser leído

viernes, 1 de julio de 2011

Fortaleza de un proyecto, expectativas superadas

Antes que nada, debo disculparme: Prometí ampliar comentarios en relación a las Jornadas de Convivencia del GPRDH, y he tenido una semana de locos, sin tiempo para nada.

Resulta que este domingo tenemos confirmaciones en mi pueblo. Y como uno es muy voluntarioso, le ha tocado prácticamente toda la organización del evento y la acogida al Sr. Obispo que nos visita. Todavía me quedan algunos cabos que atar, pero me he obligado a dejarlo todo de lado y escribir mis opiniones en relación al encuentro del GPRDH.

Vamos a ello:

Había gran expectación, pues era la primera gran organización que asumía el GPRDH desde su instauración por aquellos 8 CBCS (casi nueve) que abandonamos el GPDH en donde no nos sentíamos cómodos. Y no defraudó. Es más, superó todas las expectativas, a pesar de los escollos que nos pusieron los fanáticos católicos preconciliares. Lamentablemente, no pude estar presente, pues la organización de las confirmaciones, de las que he hablado antes, me han exigido mucho tiempo y esfuerzos, pero he tenido información de primera mano de todo lo que sucedió allí.

Superamos las expectativas: Portugueses, Argentinos, Venezolanos, representantes de Obediencias amigas... ¿Quien esperaba tanto de una nueva Orden que inició su andadura apenas hace 8 meses? Y es que en las convivencias, se demostró la solidez del proyecto. Reinó la armonía y las planchas (escritos) que se leyeron superaron también las expectativas. Un buen nivel. Todos los hermanos que asistieron me han contado que salieron de allí muy fortalecidos en el proyecto.

Hoy se ha publicado el primero de los módulos de conferencias: El módulo de patrística, con el título Orígenes de Alejandría, por el Padre Juan Mª de la Torre García. No lo he leído aún, pero según me han contado, de un altísimo nivel. A ver si acabo con lo de las confirmaciones y me puedo deleitar con su lectura.

Y, ¿qué me decís de la creación de dos Triángulos? Esta Obediencia va a cien por hora...

La verdad es que hay hermanos de otros países que en cuando se han enterado que nos habíamos librado del yugo que nos esclavizaba, han corrido a solicitarnos que les apoyemos en la propagación de este rito, tan distinto de los demás y tan bello en su contenido. No podíamos negarnos. Y todavía quedan algunos pendientes, como el Triángulo de Chile, que por "motivos profanos" aún no se ha podido poner en marcha. Todo llegará.

El caso de Argentina es un caso aparte, pues ha sido un tema polémico. Algunos hermanos que habían quedado en la Obediencia del GPDH, muy descontentos por como fuimos tratados allí -en los hechos que motivaron nuestra marcha- nos solicitaron la creación de un Triángulo. Nos costó decidirnos, pues no queríamos quedar mal con los hermanos argentinos del GPDH, pero no nos quedó más remedio que aceptar una vez nos pusieron al día de como se estaba llevando allí el Rectificado. (No quisiera decir nada malo, pero es que no me queda más remedio que hacerlo en vista de lo visto). 

En fin, mis mejores deseos para todos, sobretodo para el GPRDH que pronto afrontará otro gran reto. La organización de la primera Fiesta de la Orden, el primer fin de semana de octubre. Las ilusiones están puestas allí y esperamos regularizar definitivamente la situación, y tener buenas nuevas en relación a Portugal, durante ese evento.

El proyecto es solido y los hermanos buenos masones rectificados, que Dios nos ayude...





domingo, 26 de junio de 2011

GPRDH - Festividad de San Juan de Verano 2011

Se han celebrado las convivencias del GPRDH.

La noticia trae importantes novedades.

Haced click aquí para leer el texto que publica el GPRDH en su web.

Mañana, si encuentro tiempo, haré un comentario de lo allí sucedido

miércoles, 22 de junio de 2011

NUEVO!!! - BOLETIN GEIMME nº 29

Ha salido el Boletín GEIMME nº 29, con el siguiente sumario:

  • EN LA ESCUELA DE UN GRAN SOBERANO (III) - LA ORDEN DE LOS CABALLEROS MASONES ÉLUS COHENS DEL UNIVERSO - por Robert Amadou
  • LA CONCEPCIÓN DE LA MATERIA EN MARTINES DE PASQUALLY Y EN EL RÉGIMEN ESCOCÉS & RECTIFICADO (I) por Edmond Mazet
  • LA RESURRECCIÓN DE CRISTO por Hans Küng
  • EL ANDROGINATO PRIMITIVO por Yelen Artifice, S.I.
  • NOVEDAD EDITORIAL: 
  • REGLA DE LOS ADEPTOS ROSA+CRUZ 
  • por Sâr Amorifer

Como siempre, el contenido promete ser muy interesante. 

El boletín GEIMME se suministra de forma gratuita a todos los suscriptores. Podéis solicitarlo en www.geimme.es

También podéis descargarlo sin suscripción haciendo click aquí.

lunes, 23 de mayo de 2011

GEIMME: NOVEDAD EDITORIAL - REGLA DE LOS ADEPTOS ROSA+CRUZ

Grupo de Estudios e Investigaciones Martinistas y Martinezistas de España
G.E.I.M.M.E.
NOVEDAD EDITORIAL
REGLA DE LOS ADEPTOS ROSACRUZ
INCLUYENDO UNAS CARTAS ANÓNIMAS
Sâr Amorifer

Editorial Manakel – Colección Martinista 
Tel. y Fax: 914729071 
E-mail: info@editorialdilema.com 
ISBN: 978-84-9827-239-0 
186 páginas 
PVP: 12,50 Euros












La presente obra no es un libro más sobre la historia de los movimientos rosacruces, pues consideramos que existe suficiente bibliografía al respecto publicada en castellano, además de las numerosas Órdenes y altos grados masónicos que utilizan el término RosaCruz para denominarse o decorar sus símbolos y textos doctrinales.

Lo que presentamos aquí es una recopilación de los códigos morales y espirituales que preparan al buscador sincero a alcanzar la entrada del Templo Invisible de los Adeptos de la RosaCruz. Esta entrada siempre estuvo, está y seguirá estando en el corazón de cada hombre, a pesar de que muchos la buscan en los lugares más recónditos y lejanos, en los libros más extraños y en las Órdenes más exóticas y selectas. En la mayoría de los casos, el buscador se empeña en
una peregrinación tan larga y complicada como inútil, porque de nada sirven los mejores tesoros que pueda hallar si desde lo más interior de su ser no logra activarlos.

Invitamos al buscador a meditar seriamente en la guía que le ofrecemos, a hacer de sus preceptos una forma de vida, un anhelo vibrante que le transforme día a día, con la ayuda de la oración y una fe inquebrantable en el mensaje de Cristo.

Incluimos un conjunto de cartas inspiradoras y una alocución Martinista que nos dirige continuamente al verdadero centro donde el ser se encuentra con la presencia divina de Cristo para glorificar su existencia y hacerle recordar su origen, su misión presente y su destino eterno.



lunes, 16 de mayo de 2011

LA TEOLOGÍA DE NUESTRO TIEMPO Y EL RECTIFICADO

En su obra “Repensar la Resurrección” (Ed. Trotta, Madrid 2003) el teólogo español Andrés Torres Queiruga, de reconocido prestigio internacional, analiza el principal símbolo de fe de los cristianos a la luz de los nuevos paradigmas de nuestro tiempo, lejos ya de la cosmogonía que los primeros cristianos heredaron de las creencias judías (una superficie terrestre destinada a permanecer para siempre, un cielo o mundo celestial en las alturas y un infierno bajo tierra). Es evidente y de sentido común que la fe actual no puede sostenerse con mitos trasnochados, sino en la experiencia espiritual siempre presente en el ser humano capaz de vivirla y darle sentido en todo momento.

Lo más interesante de esta actualización teológica es su concordancia con los principios doctrinales que fundamentan la doctrina del Régimen Escocés Rectificado, donde en el 4º Grado simbólico de Maestro Escocés de San Andrés se representa de forma alegórica, a través de la resurrección gloriosa de Hiran Abif, la resurrección gloriosa de Cristo, de la que Jean-Baptiste Willermoz nos habla abiertamente en su obra El hombre-Dios, Tratado de las dos naturalezas (§ 18 De los cuerpos gloriosos; el texto completo puede bajarse de la web del GPRDH: www.gprdh.org). Todos los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa deben hacer profesión pública de su creencia en la Resurrección Gloriosa de Cristo para poder ser armados como tales de forma regular y tradicional.

Para aquellos que quieran leer un resumen de la obra referenciada, pueden leerlo haciendo click aquí.



viernes, 6 de mayo de 2011

Convenio de colaboración institucional

El Grupo de Estudios Martinistas & Martinezistas de España, me pasa la siguiente que detallo a continuación. Que sirva para que las buenas publicaciones a que nos tienen acostumbrados se multipliquen:


El pasado mes de marzo se firmó en Barcelona un Convenio de colaboración institucional y cultural entre:

El Patronato de la Biblioteca Pública Arús
Representada por
D. Josep Brunet i Sierra
Gerente de la BPA
y
D. Ignasi Cardelús Fontdevilla
Representante del Ayuntamiento de Barcelona

Y el

Grupo de Estudios Martinistas & Martinezistas de España
G.E.I.M.M.E.
Representado por
D. Diego Cerrato Barragán
Presidente del GEIMME

            Este Convenio tiene por objetivo promover las relaciones de carácter cultural, académico y científico entre ambas instituciones, desarrollando actividades de formación e investigación en materias de interés común.

            Un cordial saludo.


Reconocimiento al G.P.R.D.H. por el Supremo Consejo Descendencia 1811 del R.E.A.A. para España



Con fecha de 30 de Marzo de 2011, el Supremo Consejo Descendencia de 1811 de los Soberanos Grandes Inspectores Generales del Grado 33 y último del R.E.A.A. de la Masonería de España, a través de la emisión de su Decreto 1/6011/R, ha tenido a bien reconocer a la Orden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa del Gran Priorato Rectificado de Hispania como única autoridad suprema de la Masonería del Régimen Escocés Rectificado para la jurisdicción de España, subrayando la necesidad de conservar y respetar absolutamente la Tradición, Usos y Costumbres y el Corpus Ritual propio de cada Obediencia.

El Gran Capítulo del G.P.R.D.H., reunido el pasado día 30 de Abril de 2011, se felicita por esta aprobación y reconoce a su vez la legitimidad y regularidad de este Supremo Consejo.

lunes, 28 de marzo de 2011

Creación de nuevos Triángulos del RER en Venezuela y Chile

El Gran Priorato Rectificado de Hispania (GPRDH) ha anunciado la creación de dos nuevos Triángulos rectificados en Venezuela y Chile.

Una buena noticia para el Rectificado en el continente americano.

Además según dice la noticia han creado dos nuevos CBCS y lo han hecho conjuntamente con los hermanos de la Prefectura de Zaragoza de la Asociación Régimen Escocés Rectificado.

Parece que entre ambas Obediencias existe un fuerte sentimiento de Hermandad.




miércoles, 16 de marzo de 2011

Tratado de Amistad y Reconocimiento entre el GPRDH y la GLEMM



Lo más curioso de este tratado es que la GLEMM posee una patente que la autoriza a trabajar el RER.

En cierto modo el GPRDH ha obtenido el reconocimiento de una obediencia con patente del RER.

Por otro lado la GLEMM obtiene una escuela de RER en el GPRDH.

Quedamos a la expectativa de los nuevos tratados de amistad previstos por firmar por parte del GPRDH.




jueves, 10 de marzo de 2011

JESÚS TEKTON

Jesús, TEKTON y MAESTRO

Los evangelios describen a Jesús como TEKTON y como MAESTRO, un constructor con conocimientos de carpintero, herrero, albañil, cantero.

Ver entrada

jueves, 3 de marzo de 2011

Inscripción del GPRDH en el registro Nacional de Asociaciones

Con fecha 26 de Enero de 2011 el Gran Priorato Rectificado de Hispania ha quedado inscrito en el Registro Nacional de Asociaciones en el Grupo I, Sección 1ª, con el Número Nacional 596681, habiendo depositado el Acta Fundacional y los Estatutos, tal como marca la legalidad vigente, en el Ministerio del Interior. Los fines de la Asociación GPRDH y los medios para conseguirlos se recogen en los Artículos 3 y 4 de los Estatutos como sigue:
 
Artículo 3. La existencia de esta asociación tiene como fines:
Permitir al Hombre encontrar su verdadera naturaleza por una realización personal, masónica y luego caballeresca. La iniciación masónica, en su doctrina, por el trabajo simbólico y la práctica cotidiana de las virtudes, procura a quienes la reciben los medios de encontrar en sí mismos la dimensión divina primitiva. La vía caballeresca hace de aquellos que se comprometen a ella Caballeros de Cristo al servicio de los hombres para hacer reinar la justicia. Masones y Caballeros, todos tienen en común la exigencia moral de una beneficencia esclarecida, activa y universal que demuestra la autenticidad de su buen hacer. La Masonería y la Caballería abren perspectivas místicas que se operan gracias a la búsqueda de la Verdad y al ejercicio de la Caridad.

Artículo 4. Para el cumplimiento de estos fines se realizarán las siguientes actividades:
La práctica ritual (Rito) y la formación masónica y caballeresca según el Régimen Escocés & Rectificado, tal como fue constituido y concebido en los Conventos de las Galias de 1778 y Wilhelmsbad de 1782.

lunes, 7 de febrero de 2011

¿Cómo llamaría usted a esto...?

El temor a los dictados de la Gran Logia Unida de Inglaterra, la "regularidad" y otros pre-juicios hacen desconocer la Verdad


«Comencemos por el principio, viendo como de algo completamente irregular surgió el fenómeno sociológico que ha sido la Masonería desde hace casi tres siglos, con sus grandes aciertos y sus contradicciones internas:

En 1714, a unos siete señores que no era Masones, se les ocurrió un día en Londres constituirse por sí y ante sí como Logia Masónica con el nombre de la taberna en donde se reunían. La historia no registra que estaban tomando ese día.

Esta anécdota, que en otro contexto podría ser un mal chiste, fue en realidad el evento que dio el impulso inicial a la Masonería moderna, y del cual se quiere hacer emanar la «Regularidad». Lo cual prueba, que lo que comienza mal, sigue mal.

Posteriormente, estos impostores convocaron a otros cinco grupos de profanos que se definían a sí mismos como “hombres libres y de buenas costumbres”, para estudiar la posibilidad de crear una asociación que combinara la estructura organizacional y el lenguaje arquitectónico de las Grandes Logias Masónicas que ya existían en Escocia, Irlanda y, en la misma Inglaterra, en la ciudad de York, con la característica adicional de ser un punto de encuentro neutral de personas de diferentes ideologías, a semejanza de lo que entonces practicaba la Royal Society en esa ciudad.

Dos grupos no estuvieron de acuerdo, y se apartaron desde el principio de la iniciativa, y los otros cuatro se declararon a sí mismos como Logias y fundaron la Gran Logia de Londres en 1717. Esas cuatro “Logias” fundadoras – salidas de la nada - se denominaron: La Oca y la Parrilla, La Corona, El Manzano y El Cubilete y las Uvas, tomando como nombre el de las tabernas en donde se reunían a comer y beber.

Cinco años más tarde, en 1722, Felipe Wharton, un Gran Maestro de 23 años de edad, que gozaba de un pésimo prestigio social, y al que le acababan de otorgar el título de Duque por su exitosa campaña de ex- terminio de católicos en Irlanda, con el objeto de dotar al nuevo ente de un reglamento por el cual gobernarse, se buscó la ayuda de dos profanos. James Anderson, Pastor presbiteriano que a la sazón oficiaba de guía religioso de uno de los grupos fundadores, y al yerno de este, Teófilo Desaguliers, Pastor anglicano y miembro de la Royal Society, que era una asociación dirigida a agrupar intelectuales y hombres de ciencias sin importar su pensamiento religioso, político y filosófico o su raza.

De esta diligencia resultó que los artículos 1° y 2° de las celebres Constituciones de Anderson, de 1723, que definen a la Masonería moderna, son una copia idéntica a sus pares de la Constitución de la Royal Society. Posteriormente estas Constituciones de Anderson fueron reformadas en 1738. Entonces, tenemos que la Masonería moderna en realidad nace de la conjunción de estas dos experiencias profanas,
sin ninguna solución de continuidad, ni relación real, con las antiguas Logias de constructores.

Este origen de la Gran Logia de Londres en 1717 choca enseguida con la oposición de la Gran Logia de Inglaterra fundada en la ciudad de York, en 1705, desde donde se le objetaba su origen espurio y se le acusaba de falsear la tradición, ya que esta última se consideraba a sí misma la “Más Antigua y Honorable Fraternidad de Masones Libres y Aceptados de Inglaterra” por cuanto su existencia derivaba directamente de Logias Masónicas legitimas - esas si, herederas y continuadoras de las de constructores que se fueron llenando a través del siglo XVII de Masones Aceptados - y no de profanos.

En ese entonces, fijémonos que no se reclama ninguna condición de “Regularidad”; más bien se apela a la antigüedad y a la honorabilidad, como indicadores de encadenamiento entre los antiguos Talleres Operativos y las nuevas Logias de Masones Aceptados. La tacha que se hacía era que ni la nueva Gran Logia de Londres, ni sus Masones, tenían correspondencia con el pasado de la Orden como eslabones de una misma cadena.

Este diferendo se prolonga hasta 1813, en que se unen las dos Grandes Logias inglesas para dar lugar a la Gran Logia Unida de Inglaterra. En esa ocasión esta nueva Obediencia hace reformas a las Constituciones de Anderson. Lo siguiente que hacen los ingleses, es pretender que toda la Masonería mundial acate lo que ellos acuerden, y acepten de paso su primacía jerárquica sustentados en la falsedad de que la Gran Logia de Londres fue la primera en instalarse en la historia. Derecho de primogenitura, del que nadie en la Masonería había oído hablar hasta entonces.

Como es natural, esta pretensión no prospera, por la elemental razón de que la Masonería nunca ha sido una asociación de borregos; entonces Londres procede a condenar a la Masonería que se practica en la Europa Continental, principalmente la Masonería política de Francia y la aristocrática Alemana, por no sujetarse a sus dictados, lo cual constituye un acto de papismo intolerable a la luz de los principios Masónicos progresistas.

Y aquí, es donde nacen las concepciones de “Regular” y de “Irregular” que aún hoy nos dividen, y que fueron profundizadas por Londres con la expedición de los 8 Puntos de 1929, y una tímida reforma de ellos en 1989. Hasta entonces, el adjetivo Regular, en Masonería, significaba otra cosa muy distinta.
En la actualidad, la Gran Logia Unida de Inglaterra, aunque técnicamente nace en 1813, de la fusión ya comentada, remonta su antigüedad a 1717, reconoce como texto inicial de la Orden las reformas a las Constituciones de Anderson de 1738, y sus relaciones interobedenciales las define a la luz de sus 8 Puntos de 1929, con las reformas de 1989. A las Grandes Logias que se allanen a cumplir con estos 8 Puntos la Gran Logia Unida de Londres las reconocerá como “Regulares”. A los que no lo hagan - bajo la pena de “caer en irregularidad” - las Grandes Logias regulares ni siquiera podrán darle oficialmente el tratamiento de Masones, de acuerdo a una norma inglesa aún vigente denominada «Objetivos y Relaciones del Arte».

Frente a esto, el Gran Oriente de Francia, que es la Potencia Masónica de la que nace la respuesta contestataria al absolutismo inglés, afirma que naciendo técnicamente en 1738 y políticamente en 1773, es la más antigua de las existentes, se refiriere permanentemente a las Constituciones de Anderson de 1723 como documento fundacional de la Masonería moderna, y en sus relaciones interobedenciales tiene como norma de conducta el respeto a lo especifico de cada Gran Logia o Gran Oriente».

Este texto, de autoría del I:. y P:. H:. Ivan Herrera Michel 
Fue publicado por el I:. y P:. H:. Máximo Calderón en el blog de la Respetable Logia “Prometeo N° 1” Miembro de la Gran Logia Simbólica Argentina - R.·.E.·.A.·.A.·.
Extraído de la revista Hiram Abif nº 127

viernes, 28 de enero de 2011

CRISIS EN LA GLNF


Unos 10.000 masones franceses quieren afiliarse a la Gran Logia de España



La masonería francesa vive horas bajas. Tanto que unos 10.000 masones de este país pueden abandonar la Gran Logia Nacional de Francia (GLNF) para ingresar en la Gran Logia de España (GLE), lo que representaría una fuga sin precedentes en esta organización. ¿El motivo? La mayor crisis de la historia de la GLNF está provocada por los devaneos políticos de su Gran Maestre, François Stifani. Hay dos temas tabús para los masones: religión y política. Cualquier miembro puede ser o ejercer en esos dos ámbitos, pero no puede hacer proselitismo.

Stifani rompió las reglas y el 19 de enero del 2009 escribió una carta al presidente francés, Nicolás Sarkozy, en la que le expresaba su apoyo a él y a varios de los miembros de su gabinete e íntimos colaboradores, como Christian Blanc (que el año pasado tuvo que dimitir por un caso de corrupción), Brice Hortefeux (actual ministro del Interior), Roger Karoutchi, Hubert Falco y Christine Boutin. “Les ayudaré todo lo que necesiten en sus proyectos, como los masones de mi obediencia lo hacen para usted. Usted es el primer presidente con el que estamos totalmente de acuerdo. Y puede contar con nuestra Orden para acometer sus futuras reformas”, decía Stifani en su misiva. El 5 de febrero, Sarkozy le respondía que su mensaje le había “tocado mucho”. Añadía que “la confianza que usted me certifica y el apoyo que me brinda, me confortan en mi firme voluntad de proseguir el movimiento de reformas iniciado para adaptar nuestro país a las nuevas urgencias y conferirle un lugar determinante en la evolución del mundo”.

La tormenta desatada por el apoyo a Sarkozy amenazó con una escisión en la GLNF, la más importante organización masónica de ese país, que cuenta con 43.000 afiliados. Un grupo de miembros de la institución intentó forzar la dimisión del Gran Maestre, pero éste se resistió a ello y se negó a convocar una asamblea general para discutir el conflicto. Es más: dimitió como presidente de la GNLF creando un vacío de poder, aunque conservó su cargo de presidente de la Asociación de la organización, que es comparable a una Fundación.





miércoles, 26 de enero de 2011

jueves, 13 de enero de 2011

Convivencias del GPRDH - Seminario de formación en Segovia


Durante el fin de semana de los días 24, 25 y 26 de Junio de 2011, se llevará a cabo una convivencia fraternal y un seminario de formación organizado por el Directorio Escocés Nacional del Gran Priorato Rectificado de Hispania en el Monasterio de San Juan de la Cruz, en Segovia. Está previsto que asistan también  al mismo Hermanos Rectificados de otras Obediencias masónicas y extendemos la invitación a cualquier otro Hermano Masón que tenga interés en asistir. 

El sábado por la mañana tendrá lugar una Tenida ordinaria de la R.L. Caballeros de la Rosa nº 1. Después, dentro de los tiempos asignados al seminario, se presentarán algunos trabajos masónicos de formación y contaremos también con la asistencia de un especialista en patrística que hablará sobre Orígenes, de quien Josep de Maistre llegó a decir que fue “un gran autor, un gran hombre y uno de los más sublimes teólogos que haya ilustrado a la Iglesia...” (Aclaraciones sobre los sacrificios, capítulo III). 



Noticia extraida de