El Gran Priorato de la Galias y su Ángel Caído en España

Mientras estoy en este impás, pensando como debe ser el nuevo blog de Masonería Cristiana, me llega al email un archivo pdf, firmado por un tal Hugo, al que no puedo dejar pasar sin hacer mención expresa.

Este documento que circula por los emails de distintos hermanos masones, me parece de un gusto pésimo. No está bien en absoluto hacer leña del árbol caído, y en este sentido y con una hábil redacción, pone a parir al Gran Maestro del GPDH, el Serenísimo y Muy Reverendo Hermano Ramón Martí.

De él comenta que se ha erigido en "Juez de los buenos cristianos y los que no piensan como él", también dice otras cosas como que "el hijo se ha vuelto contra el Padre" refiriéndose a que Ramón está haciendo justo lo que los Hermanos del GPDG le habían ordenado que no hiciera.

Realmente el escrito es un poco "fuerte" y además de hacer similitud entre el Ángel Caído "Lucifer" y el hermano Ferran Iniesta, termina con el siguiente párrafo:

'Su agonía, tras más de veinticinco años de expectativas frustradas, se produce en medio de la desolación, el enfrentamiento continuo y un último intento desesperado de imposición tiránica de su propia locura. Hoy en día es la vergüenza del Rectificado y el ejemplo perfecto de lo que jamás un Gran Maestro debe hacer. Lo único que se puede esperar ante esta situación es dejar que este “suicidio anunciado” llegue a término lo antes posible para el bien de todos y de la Orden Rectificada en general.'


Jamás podré yo apoyar este tipo de escritos que en nombre de la verdad y las virtudes cristianas, descalifica a unos hermanos, que aún estando en el error, deben ser perdonados y como máximo compadecidos por sus errores y su orgullo desmesurado.


Sirva esta entrada al blog para expresar mi más profunda repulsa a este tipo de iniciativas.

De la resurrección y de los cuerpos gloriosos

[...] Pero en cuanto el tercer día comienza, resucita gloriosamente de la tumba por su propio poder divino, y comienza a mostrarse a los que había amado lo más tiernamente posible, bajo una nueva forma corporal, en todo semejante a aquella en la que había vivido entre los hombres, pero gloriosa e impasible, de la que se reviste, y que hace también desaparecer a su voluntad. Es con esta misma forma gloriosa que después de haber conversado, caminado, comido incluso con sus discípulos durante cuarenta días, apareciéndoseles repentinamente y desapareciendo también repentinamente delante de ellos cuando así lo quería, después de haberles recomendado bautizar en su nombre, enseñar a los hombres el misterio inefable de la Divina Trinidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que hacen un único Dios, que él sube gloriosamente al cielo en su presencia, donde será eternamente el Dios vuelto visible a los ángeles y a los hombres santificados, en esta forma humana glorificada.

Pero ¿cuál es la naturaleza de esta nueva forma corporal, y qué es lo que constituye la diferencia esencial entre ésta y la primera? Preguntamos a esos hombres carnales y materiales que no ven nada más que por los ojos de la materia, y aquellos que son lo bastante infelices como para negar la espiritualidad de su ser, y a los que también, unidos exclusivamente al sentido literal de las tradiciones religiosas, no quieren ver en la forma corporal del hombre primitivo antes de su caída, más que un cuerpo de materia como el del que están actualmente revestidos, reconociendo solamente una materia más purificada. Es Jesús-Cristo mismo el que va a probarles la diferencia esencial de estas dos formas corporales y su destino, revistiéndose de una después de su resurrección, después de haber destruido la otra en la tumba.

Jesús hombre-Dios que quería ser en todo similar al hombre actual, para poder ofrecer en él como un modelo que pueda ser imitar en todo, se sometió a revestirse naciendo de una forma material perfectamente similar a la del hombre castigado y degradado. Él difiere sin embargo en un único punto de la forma material del hombre que al ser concebido para la concupiscencia de la carne es corruptible, en lugar de la forma material de Jesús, que concebido por la única operación del Espíritu santo y sin ninguna participación de los sentidos materiales, es incorruptible. Pero Jesús-Cristo deposita en la tumba los elementos de la materia, y resucita en una forma gloriosa que ya no tiene más la apariencia de la materia, que incluso no conserva los Principios elementales, y que no es más que una envoltura inmaterial del ser esencial que quiere manifestar su acción espiritual y la hace visible a los hombres revestidos de materia. Si se quiere dudar de esta importante verdad, que se reflexione seriamente sobre las asombrosas apariciones en forma humanas del Arcángel Gabriel a María y a Zacarías, padre de Juan el Bautista, sobre las de los ángeles enviados a Abraham para predecirle el nacimiento de Isaac y el castigo de Sodoma, del ángel conductor del joven Tobías, y de un gran número de otras apariciones similares a los espíritus puros, cuya forma corporal se reinstaló en ellos mismos y desapareció tan pronto como se terminaba su misión particular. Todas ellas prueban la misma verdad. Jesús-Cristo resucitado se reviste de esta forma gloriosa cada vez que quiere manifestar su presencia real a sus apóstoles para hacerles conocer que es la misma forma, es decir, de una forma perfectamente similar y con las mismas propiedades de las que estaba revestido el hombre antes de su prevaricación; y para enseñarles a lo que deben aspirar, a ser revestido de nuevo después de su perfecta reconciliación, al final de los tiempos. Es esto en efecto esa resurrección gloriosa de los cuerpos que serán al mismo tiempo cambiados para los hombres reconciliados, así como lo expresa San Juan, pero que no serán cambiados para los rechazados. Es esta resurrección finalmente gloriosa en la que la consumación real del cuerpo y la sangre de Jesús-Cristo aporta a todos los que participan dignamente, el germen fructificador.

fragmento del libro
El Hombre  Dios
de JB Willermoz

LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

La resurrección de Cristo,
 en el Retablo de Isenheim,
por el pintor alemán
Matthias Grünewald (siglo XVI)

Os remito a un enlace de mi otro blog sobre cristianismo en donde se cita un texto del boletín nº 29 del Grupo de Investigaciones Martinistas y Martinezistas de España (GEIMME), (descargable para su lectura completa haciéndo click aquí) en el cual se extractan los puntos 6 y 7 del Capítulo IV (Bajada a los infiernos - Resurrección - Ascensión a los cielos) de la obra Credo - El símbolo de los Apóstoles explicado al hombre de nuestro tiempo, de Hans Küng (escrita en 1992), conocido y eminente teólogo suizo, editada por la Ed. Trotta en castellano, de la cual se han realizado ya 8 ediciones. Aconsejamos la lectura completa de la obra.

El autor presenta en esta obra una profunda y actualizada interpretación del Credo, la profesión de fe de los cristianos de todos los tiempos. A partir del texto tradicional, el autor redescubre para el hombre moderno, creyente o no creyente, lo esencial del mensaje cristiano, visto desde una perspectiva teológicamente rigurosa y honrada, crítica y constructiva.

El masón rectificado instruido podrá observar la perfecta concordancia que existe entre esta esclarecida explicación de la resurrección de Cristo y la representación alegórica que de la misma se hace en el 4o Grado simbólico del RER (Maestro Escocés de San Andrés), y que Willermoz expone abiertamente en su ensayo sobre El hombre-Dios, Tratado de las dos naturalezas (§18, De la resurrección y de los cuerpos gloriosos) - publicado en castellano en la obra Instrucciones Cohen, Ed. Manakel, Madrid 2004.

LA RESURRECCIÓN DE CRISTO por Hans Küng

GPRDH-LAS ACTAS DEL CONVENTO DE WILHELMSBAD

Se ha publicado en la web del GPRDH un pdf que contiene Las Actas del Convento de Wilhelmsbad, que dieron lugar al nacimiento del RER.

Es muy interesante para saber cual era ña idea de Willermoz y como fue acogida en el convento.

Un documento un poco largo, pero que merece la pena ser leído

Fortaleza de un proyecto, expectativas superadas

Antes que nada, debo disculparme: Prometí ampliar comentarios en relación a las Jornadas de Convivencia del GPRDH, y he tenido una semana de locos, sin tiempo para nada.

Resulta que este domingo tenemos confirmaciones en mi pueblo. Y como uno es muy voluntarioso, le ha tocado prácticamente toda la organización del evento y la acogida al Sr. Obispo que nos visita. Todavía me quedan algunos cabos que atar, pero me he obligado a dejarlo todo de lado y escribir mis opiniones en relación al encuentro del GPRDH.

Vamos a ello:

Había gran expectación, pues era la primera gran organización que asumía el GPRDH desde su instauración por aquellos 8 CBCS (casi nueve) que abandonamos el GPDH en donde no nos sentíamos cómodos. Y no defraudó. Es más, superó todas las expectativas, a pesar de los escollos que nos pusieron los fanáticos católicos preconciliares. Lamentablemente, no pude estar presente, pues la organización de las confirmaciones, de las que he hablado antes, me han exigido mucho tiempo y esfuerzos, pero he tenido información de primera mano de todo lo que sucedió allí.

Superamos las expectativas: Portugueses, Argentinos, Venezolanos, representantes de Obediencias amigas... ¿Quien esperaba tanto de una nueva Orden que inició su andadura apenas hace 8 meses? Y es que en las convivencias, se demostró la solidez del proyecto. Reinó la armonía y las planchas (escritos) que se leyeron superaron también las expectativas. Un buen nivel. Todos los hermanos que asistieron me han contado que salieron de allí muy fortalecidos en el proyecto.

Hoy se ha publicado el primero de los módulos de conferencias: El módulo de patrística, con el título Orígenes de Alejandría, por el Padre Juan Mª de la Torre García. No lo he leído aún, pero según me han contado, de un altísimo nivel. A ver si acabo con lo de las confirmaciones y me puedo deleitar con su lectura.

Y, ¿qué me decís de la creación de dos Triángulos? Esta Obediencia va a cien por hora...

La verdad es que hay hermanos de otros países que en cuando se han enterado que nos habíamos librado del yugo que nos esclavizaba, han corrido a solicitarnos que les apoyemos en la propagación de este rito, tan distinto de los demás y tan bello en su contenido. No podíamos negarnos. Y todavía quedan algunos pendientes, como el Triángulo de Chile, que por "motivos profanos" aún no se ha podido poner en marcha. Todo llegará.

El caso de Argentina es un caso aparte, pues ha sido un tema polémico. Algunos hermanos que habían quedado en la Obediencia del GPDH, muy descontentos por como fuimos tratados allí -en los hechos que motivaron nuestra marcha- nos solicitaron la creación de un Triángulo. Nos costó decidirnos, pues no queríamos quedar mal con los hermanos argentinos del GPDH, pero no nos quedó más remedio que aceptar una vez nos pusieron al día de como se estaba llevando allí el Rectificado. (No quisiera decir nada malo, pero es que no me queda más remedio que hacerlo en vista de lo visto). 

En fin, mis mejores deseos para todos, sobretodo para el GPRDH que pronto afrontará otro gran reto. La organización de la primera Fiesta de la Orden, el primer fin de semana de octubre. Las ilusiones están puestas allí y esperamos regularizar definitivamente la situación, y tener buenas nuevas en relación a Portugal, durante ese evento.

El proyecto es solido y los hermanos buenos masones rectificados, que Dios nos ayude...